Sechs Kritikpunkte am Ansatz von Philippa Foot, Sprechstunde Wikiseminar, Donnerstag, 16.2.2017, Video-Tipp: Friedrich Nietzsche – Das Leben bejahen mit Volker Gerhardt, Nietzsche: Das Ressentiment als Ausdruck des Wunsches nach Sollen, Video-Aufzeichnung der Abschluss-Sitzung vom 6.2.2017, Aufnahme der Abschlusssitzung vom 6.2.2017 online. Diese ist jedoch bedeutungslos, ohne Kenntnis von der noetischen Welt, der Welt außerhalb der Höhle, und ohne Kenntnis von der Idee des Guten, der Sonne, die Ursache und Ziel von allem ist. Dazu gehört auf der einen Seite die physische Welt, die Höhle. Wenn wir auf »eine gute Idee« kommen, können wir davon nicht auf Platons »Idee des Guten« schließen. Das einzige Hindernis stellt die physische Welt da, die uns von Wahrem, den Ideen, ablenkt. Ein Teil dieser Prüfung ist Platon und somit auch seine Ideenlehre. Das setzte ihn natürlich  unter Druck selbst so präzise wie möglich zu argumentieren. Dennoch zieht sie sich durch mehrere seiner Werke. Sie bildet die Grundlage für alle Theorien die er aufstellte. ©  wikiseminar.net  |  powered by the WikiWP theme and WordPress. Obwohl sie nicht Teil der physischen Welt sind, sind sie dennoch Teil des Seins. Eine dritte Erklärung wäre, dass diese Widersprüchlichkeit Teil der Idee des Guten ist, und Platon klar war, dass man sie, ohne diesen Widerspruch klar zu machen, nicht besprechen kann. Über die Ideenlehre bei Platon Ich lasse mal eben einen kurzen Abschnitt aus dem Werk "Einführung in die Philosophie" von Arno Anzenbacher folgen (1.8 ): "Nach Auffassung des britischen Philosophen A. N. Whitehead besteht die ganze europäische Auf der einen Seite Bezeichnet Platon sie nämlich als „jenseits von Sein und Wesen“(Politeia, 509b), auf der der anderen Seite als „Glänzendstes unter dem Seienden“(Politeia, 508c). Doch sobald wir, mittels des Geistes, die Idee des Guten erkannt haben, stellt sich, per Definition, die Frage gar nicht mehr ob man danach handeln solle. Sie bildet das Fundament jedes logischen Gedankengangs. Diese Schatten stellen für sie die Realität dar, die einzige die sie kennen. Ideen sind Teil des Seins jedoch nicht wahrnehmbar, sie können nur mit dem Geist erkannt werden. Quellen: Platon(Übersetzung Rudolf Rufener) [1991]: Der Staat;Artemis Verlag; München. Platon widmete ihr kein eigenes Buch, zumindest ist kein solches erhalten geblieben. Ewige, unveränderliche Ideen von denen man, als solide Prämisse, alles weitere ableiten kann, um so wirkliches Wissen zu erlangen und nicht nur Meinungen zu äußern. Platon teilt die Welt in das Reich der Wahrnehmung und das Reich der Ideen. Platons Ideen (wie die der Liebe) haben nichts zu tun mit Ideen im Sinne von Einfällen, wie sie der kleine Wikinger alle naselang hat. Doch dann würde er erkennen, dass dies die reale Welt ist und er bis jetzt in einer Schattenwelt gelebt hatte. Er gibt über einige seiner Werke verteilt immer wieder Beispiele. Deshalb gibt er, wenn schon keine endgültige Erklärung, ein Gleichnis. Unsere unsterbliche Seele hat, bevor sie in unseren Körper fuhr, die Ideen Geschaut und hat nun die Möglichkeit sich an sie zu erinnern. Die Ideenlehre zieht sich nicht umsonst durch große Teile von Platons Werk. Diese Ideen waren für Platon, so, wie Dinge, Teil des Seins, unterschieden sich jedoch von diesen dadurch, dass sie ewig, unwandelbar und nicht wahrnehmbar sind. Wie in der Einleitung schon angemerkt ist die Ideenlehre keine abgeschlossene Theorie. Sollte nun einer der Menschen losgebunden werden und hinausgeführt werden, würde ihn das Licht zunächst blenden. Andreas Schubert[1995]: Platon:;Schöningh;Paderborn. Eine andere Erklärung liegt in der Möglichkeit, dass etwas in der Übersetzung verloren ging oder falsch interpretiert wurde. Es ist ein Lehrbeispiel und dient zur Einführung und Einleitung in die Philosophie. Über die erfahren wir nur etwas, wenn wir alle unsere fünf Sinne, also Auge, Nase, Ohren, Mund und Hände benutzen. Sokrates war in den frühen Werken Platons vor allem darum bemüht, Fehler in der Argumentation seiner Gesprächspartner aufzudecken. Nur durch die Idee des Guten sei es der Seele möglich wahre Erkenntnis zu erlangen.(vgl. Die Idee des Guten ist Teil der Ideenlehre Platons. Über diese Welt können keine allgemeingültigen Aussagen gemacht werden, da sie von uns mit unseren fünf Sinnen wahrgenommen wird. Die Ideenlehre wiederum ist weniger eine abgeschlossene Theorie, als vielmehr eine Art Konzept, das sich über mehrere Werke Platon s erstreckt.

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